从尊孔到打孔家店，批孔，直至最近的恶搞孔子，近世以来，孔子的地位也是随着国家的变化而起起伏伏，再也没有一个形象比孔子更复杂，更受人仰视，也更受人鄙视的了。尽管孔子从“孔老二”世皆批判、不屑的地位“平反”许久了，然而中国“轴心时代”的这位伟大哲人、教育家、思想家立体的精神，却在“娱乐至死”的年代，变成了任意把玩的符号，或变成商品，或变成恶搞的对象，吸引眼球。就连北大北大教授张颐武也主张“要像善待孔子一样善待章子怡”，极尽娱乐之能事。而电影《孔子》制造了一个会武功的孔子，又重提那个语焉不详的子见南子，把玩孔子所谓之情事。孔子泉下有知，不知作何感想。
在今日，孔子不仅是中国文化的第一伟人，而且也是世界文化的第一伟人。孔子由一个“累累若丧家之犬”的落魄士人，逐渐演变成“出乎其类，拔乎其萃”、“生民未有”、“皓皓乎不可尚矣”的天生圣人，“仪范百王”的“万世师表”，“为后世立法”的天命素王，进而成为现代所谓的世界十大思想家之首，21世纪人类命运的救世主，期间经历了一个漫长而持续不断的神话构造和累积过程。[详细]
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几百年来，由于观察者的角度不同，孔子在西方历史上形成了几种不同的形象。第一种形象是“哲人”。第二种形象是“智者”。第三种形象是“完人”。第一种形象是“哲人”。明末意大利传教士利玛窦在《中国传教史》中说:“中国最伟大的哲学家是孔子。他所说的和他的生活态度，绝不逊于我们古代的哲学家；许多西方哲学家无法与他相提并论。”[详细]
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孔夫子到底长什么样子？这是千百年来研究儒学的专家以及爱戴孔夫子的人们关心的问题。孔子距离我们两千多年了，我们今天人们见到的孔子形象，都是后世想象而来。实际上，在孔子去世后近三百年时间里，他一直保持着布衣学者的身份，直到公元前195年，汉高祖刘邦到山东时祭祀过孔子，并封孔子九代孙孔腾为“奉祀君”。[详细]
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