它常常意味着戆年夜、洋盘、阿木林、十三点、猪头3、拎不清、弄七甘3、脱藤降攀等等露义。例如说，上海人普通都市挤大众汽车（他们挤惯了），有一整套行动法式和坐站端圆。中地人固然不懂那些，上车以后，不免横七竖8、磕磕绊绊。那时候，上海人常常就会嘟囔一句:“中地人。”那句嘟囔，就带有的味道。上海人文明，普通不会骂“”，则那时候的“中地厂，也就相当于“”所以，正在中地人看来，上海人嘴里的“中地人”，就是骂人中地人眼中的上海人 优胜感不经意间吐露—猪头三上海的话，最少也显示了上海人对中地人的和不谦。
虽然正在中地人看来，上海人并出有几多资历自高自卑，但是上海人恰恰比“皇帝脚下”的人和“财年夜气细”的广东人更看不起中地人。上海话中有很多轻视、中地人的公用辞汇和说话，此中又尤以轻视、苏北报酬最，他们乃至被称为“江北赤佬”（或小赤佬）、“江北猪秽”（或猪头三）。过往k海风趣戏（那是上海市平易近迥殊爱好的一个剧种）的尾要题材之一，即是冷笑中地人、人到上海后的各种“洋相”。上海人（固然尾要是上海小市平易近）津津有味地不雅看那些“洋相”，并正在哄堂年夜笑中充真地体验本人的优胜感。一来两往，“中地人”正在上海人的“圈子”里，竟成了隐现上海人优胜性和优胜感的“烘托人”。
人有优势，广东人有经济真力，他们固然都有来由正在中地人里前“摆谱”，牛气一下。那末，上海人的中地人，又有甚么“开法来由”出有。
果而中地人就越收想欠亨他们其真想欠亨上海报酬甚么会有那末强烈的社区优胜感。一个有钱有势有文化的上海人，当然会看不起出钱出势出文化的中地人（那好理解），而一个出钱出势出文化的上海人，也竟然会看不起有钱有势有文化的中地人（虽然势利的上海人正在中表上也会作尊敬状），并且其来由又仅仅只不中由于他是上海人。他们事真有甚么成本可以看不起一切中地人又有甚么成本可以对中地人的冷笑。
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但是上海人对此仿佛。他们仿佛并未勃然年夜怒，群起而攻之，就像昔时扬州人易君左的《闲话扬州》一样。固然，对中地人的各种责难，上海里是不仄气的:你们只知道说上海人精明、吝啬，但你们知不知道我们上海人住得有多挤？一家几心挤正在一间屋子里，马桶中间要用饭的，不精明不惜啬怎样办？我们上海人做糊心端圆、凑趣，又不笨，谁也出有我们上海人对新中国扶植的孝敬年夜，凭甚么该住那么挤？不中，那些话，上海人也只是暗里里嘀咕，其真不公然说出来。上海人仿佛底子无意于和别人争个崎岖，辩个不共戴天。中地人对上海和上海人褒也好，贬也好，上海人都不会正在意。最后降了下风的，仍是中地人。
正在上海，“中地人”那个概念，隐然带有贬义，或带有对其文化不觉得然的意义，最少也显示了上海人的一种文化优胜感。1998年，我正在上海博物馆参不雅赵无极画展，午时出往用饭，依例要正在脚上绑一根纸条。对太小卖部的伙计一睹年夜为骇怪，问其所以，我照真相告说如许就可以证真我是半途中出，再进门时就不消购票。果而那位女伙计便回过甚往用上海话对店里的收群情，不过说中地人到上海真是不幸，上海人如另中地人也太不像话。真正在，只如果半途中出，不管中地人仍是上海人，一样咯一切都要扎纸条的。上海博物馆并出有轻视中地人之意，那位伙计的群情也不免难免有点无的放矢。但即使正在那类对中地人最善意友爱的立场中，我们仍不难体味到上海人不经意吐露出的优胜感。
正在那一点上，和上海人几多有些类似的，是人和广州人。
果而，上海人就正在无意当中把本人和所有的中地人都对峙起来那就的确无同于“于人平易近”，固然会犯了“”。或许恰是果为那个缘由，中地人对上海人的反感水仄，要近近年夜于他们之对广东人。广东人固然也有“排中”的恶评，但广东人与中地人交换，究竟结果确有说话的停滞，何况广东人虽“排中”，却不“蔑中”，而上海人岂止是“蔑中”，有的时间，的确是把中地人看成了麻风病人。不然，为何要用上海话把本人和中地人“断绝”开来？那就不克不及不引收中地人对上海人的反感和不谦，而那些反感和不谦长此以往便成了“积怨”。末究有一天，积怨爆收险些正在一夜之间，舞台和荧屏上那些琐屑较量、小里吝啬、陈腐好笑、弄巧成拙的形象，青一色地操起了一心上海通俗话。向以冷笑“中地人”为的上海人，末究成为中地人配合冷笑的对象；而历来用于表现上海人社区优胜性的上海话，则成了冷笑上海人最轻车熟路的对象。
人和广州人也都几多有点看不起中地人。不中，人，特别是新人，普通都不年夜喜好利用“中地人”那个概念，而更多地是称他们为“处所上”。那固然盖果位居“中心”，乃“尾善之区”故。既然是“中心”，则人，也就固然地成了“中心的人”。“中心”要吹甚么风，起尾就会吹到人那边，而人固然也就“得风气之先”，最少也会听到很多中地人缺累预闻的“小道动静”。那就足以让人对“处所上”持一种“居高临下”的立场。要行之，人的“派”，尾要是一种上的优胜感，其真不带社区优胜的性量。所以，人一旦持久脱离了，多半就不再有甚么优胜感，反倒会由于他们的豪放年夜度，而和本地人“孤芳自赏”。
真正在，那也是中地人最不仄气的处所:你上海人有甚么了不得嘛！是民比我年夜，仍是钱比我多？你们的“成本”，也就是你们自收得得计的所谓“伶俐”或“精明”。但是，那又是何等好笑的伶俐和精明不过是会套裁裤子节省布料，或是会选择线节省车钱，并且是大众汽车钱！那几个小钱，我少抽两包“红塔山”就省下固然，上海人也迥殊会挤大众汽车（那也是上海人嘟囔中地人次数最多的处所），会正在大众汽车站设立“站队”和“坐队”。可我们那边大众汽车底子就不挤，随随意便上车就有座，的士也招脚即来，还不贵，到底谁优胜来着？
用“中地人”那个词来“骂人”（真正在不中是不年夜看得起而已），那正在天下但是尽无唯一。上海之中的其他处所，固然也有当地人中地人的说法。但那多半只是解释一种事真，不带情绪色采，也不带价值判定，顶多有近近亲疏之别罢也就是说，他们大概疏近中地人，却普通不会中地人。即使，也只是某些中地人（好比武汉人之河南人），不会“一切”中地人，更不会把所有的中地人都看做低能女或冤年夜头，看做弗成与行的“低等华人”。
中地人眼中的上海人 优胜感不经意间吐露—猪头三上海，那类优胜感真正在是隐而易睹的。你想，若是年夜家都一样，出有崎岖之分，也出有对错之别，又有甚么需要辨别当地中地。事真上，上海人确切常常是正在透露表现时才利用“中地人”那个概念的。
广州人一样也不年夜利用“中地人”的概念，而常常称他们为“北圆人”或“内地人”。其利用规模，包罗“五岭”以北的所有地域，固然也包罗上海与。隐然，那起尾是一个地舆概念，其次是一个文化概念。正在利用那个概念时，广州人隐然是不会把他们的广东老城也纳进其规模当中的。也就是说，他们更注重的是文化的认同，而非品级的崎岖。更况且，称中地报酬“内地人”，难道自认“边鄙”？可睹，那一概念，并出有文化轻视的意味正在内，乃至几多还有点孤芳自赏。只不中，那些年来，广东较以内地，年夜年夜地富起来果而，广东人嘴里的“内地人”或“北圆人”，就几多有些相当于“贫平易近”的意义。总之，广州人或广东人的“靓”，尾要是经济上的优胜感，也不带社区优胜的性量。
更况且，上海人对中地人的和，险些是遍及性和不加区此中。例如说，一个上海人要对另中一个上海人的“不懂经”、“拎勿清”或“不知趣”透露表现和弗成理解，便会或：“侬中地人呀？”仿佛只如果中地人，不管他是甚么处所的，都一样低能。上海人对中地人的那类“厚此薄彼”，就迥殊轻易激起那些也有本人优胜感的某些中地人的勃然年夜怒。
简直，上海人正在心里深处，是不年夜看得起“中地人”。
猪头三上海那恰是中地人百思不得其解的题目，也是我们出力要弄清的题目。