我长长地舒了口气，呆呆的看着他。
“所以我说，只要你们是真心的相爱，只要你们不要孩子，就这样勇敢的走到一起，又何尝不可呢？更何况你们之间的事并没有被外人所知悉，你们也不用面对象我们当初所遭受到那种人言的压力，至于怎样消除自己心理上的阴影，有一句佛语，可能对你有所启发。”
“什么佛语？”听完他的这一番话，我的心里比之与“蜡炬成灰”的那次倾诉又开朗了许多。上次是阴转多云，伴有小许阳光，如今就是多云转晴，和风劲吹了。
“相信你也早就听得多了，就是那句‘色即是空，空即是色’。”
色即是空，空即是色？
“不错，这话听得多了，但不明何为‘空’，何为‘色’？”
“你先听一偈：碍处非墙壁，通处没处空，若人如是解，空色本来同。”他没有直接道破，而是让我自己悟化。
我细细咀嚼，似有所悟，问道：“这偈的意思是不是说，阻碍人的去路的并不只是有形的墙壁实体，就算空无一物处，若人心有魔障，仍然是一道无法逾越的墙，如果人的心里能做到空无明净，那么空与色就没什么分别了，对吗？”
他微笑着赞许地对我们颌首，道：“都说你有慧根，真不错，你现在知道何为空、何为色了吗？”
我似懂非懂，说：“空是不是指四大皆空的空，而色，是否就是声色犬马的这个意思？”
他哈哈笑道：“你又落入俗套了，就象一般的俗人般去思考，难怪你参不透这层困扰着你的血缘魔障。很多人都以为这四大皆空的空以及空色的空，是万念俱灰厌恶红尘，就应该去做苦行僧就应该脱离俗世烦尘，还有现在许多流传于市面上的所谓佛学书籍都有这个敝端，反而误人子弟误人清修，将人的思想导入歧途。我所理解的佛就是一切随心而生，只要心之所致，只要心无束缚，就一切的烦恼忧虑都不复存在，你看过《笑傲江湖》这本书吗？”
“看过，但这与《笑傲江湖》有何关联呢？”我越加糊涂了。
“其实金庸先生是一个悟性极高的人，如果他是佛界中人，必定也能成为一代高僧，就象他在文学界的成就一样。没有这种心境，写不出令狐冲这个人物。他在此书中所刻画的令狐冲，就是这种无视世间一切繁俗的真正超脱的人，还有里边有一个‘不戒和尚’，你记得吗？他也是这样一个人。什么世俗道德，什么正邪之分，统统都见鬼去吧！正派门楣之中就没奸佞之徒吗？被人视为邪门歪道之中的门派中就没有好人吗？最主要是看他有没有一颗向善的心。因为令狐冲的人性魅力，连田伯光这样的恶贼也被感化，而从此从善如流。我说到这似乎扯远了，但是，这跟我刚才所说的极有可比性，你想到了吗？”
我茫然地摇摇头。
“也就是说那些一心以玩弄女性为荣的人，虽然于伦理纲常上说他们没有乱，但是，从另一个角度来说，他们就不乱就不淫了吗？反观象我们俩人有着相似的遭遇，虽然我们都是那种有着血缘关系的夫妻，但我们互相深爱对方，互相忠诚，没有伤害到任何人地一起生活着，相比于那些人，谁才是淫谁才是乱呢？”
在他再一次的阐述之中，我的心更加清晰明了，就象站在平地看东西与站在高山上看东西一样。如今的我就是在他的话语中的牵引下一步一步的登上高山，越看越远了。
他又说道：“现在再说回空与色。在佛家之中所指的，其实色是世间万物万法万缘，是世间上所见的一切有形物质，还包括不可见的人心中的一切痛苦、欢乐、烦恼、忧虑、贫穷、富贵、挣扎、享乐等等等等，都可以说为是色。色法都是依因缘条件而形成的，不能单独存在，也就是说相对而言。打个比方说，如果没有富贵的存在，贫穷也就不成其为贫穷了，都是一样的水平，何来富与贫、苦与乐、高与低、远与近之分呢？而这种相对而存在的所有形色的东西，在你得不到时，便是空无一物；就算你得到了但当一切尘归尘、土归土时，仍然是空。这得与失，两者最终也都是空，只是时间上的区别而矣，它没有自性可得，这不可得之色，就都是空。就象生命，看似可得，但最终俱不可得，生命不可得了，之前因生命这载体的存在而存在的一切悲欢苦乐贫贱富贵，便会随这载体的消失而不可得了。这就是色即是空。再说空，空也并不是没有，虚空能包容一切。就象一张白纸，一间空屋，因为它的空白，它可以随时容纳可以进来的东西，可以让你在上面填上你想填的任何内容，它会因你充填的内容精采而灿烂，因你充填的内容颓废而消沉。它相比于不空，更能让人喜爱，如果这里面都已经充满了内容，你得到了也没有什么意义了，因为它不能再容纳你所要填充你自己的东西了。但如果你能将它里面的内容全部清空还原成它本来空无一物的面貌，可以让你随意在它的这空空之中肆意挥洒了，那就是另一种最高的境界了。这就是空即是色。再说你的困惑，如果你能将别人充填于你心中的这张白纸的内容比如什么道德仁义伦理纲常统统抹去，等于你本身从未受这些填充物的污染过，你的心是明净空阔的，那么，什么样的情感什么样的人不能让你去随心所欲地接纳去无拘无束地爱呢……”